`틈'이란 단어가 있다. 누구나 어디에서나 흔히 사용하는 말이다. `쉴 틈이 나서', `그들 사이에 틈이 생겨', `돌 틈에서' 등 시간적·감정적 그리고 공간적 의미를 담아 다방면으로 구사할 수 있는 단어다.그러기에 시간 들이고 공들여가며 단어를 깊이 생각할 겨를을 갖기가 쉽지 않다. 굳이 따로 생각하지 않아도 모두 아는 단어이기에 그렇다.그런 단어를 제목에 넣은 텔레비전 프로그램이 있다. 이라고 시민들의 틈새 시간에 연예인들이 비집고 들어가 게임을 하며 시간과 공간의 틈새를 메꿔 나가는

유난히 기다렸던 가을이 오고 있다. 가을은 해가 서쪽 산으로 넘어간 후에나 시나브로 온다. 워낙 뜨겁고 무더운 지난 여름이었던지라 어여 어여 가길 바라던 여름이었다. 그럼에도 여름 끝자락에 들어서니 가는 여름의 시간을 살짝 잡고 싶어졌다. 속절없이 지나가는 세월이 아쉬워 드는 마음이리라! 하여 오래간만에 해 봤다.지나가는 여름을 잠시 손톱에 잡아두려 봉숭아 꽃물 들이기를 했다. 여름의 막바지에 들어설 무렵이면, 뜨거웠던 여름을 한겨울까지 어떻게든 잡아보려 내 어릴 적, 내 아이들 어릴 적 했던 행사를 예순을 방금 넘긴 지금 다시 했

도서관에 가 보면 어린이 서가가 아닌 일반도서 서가에 그림책이 꽂혀 있는 경우가 종종 있다.지난 회차(2024.8.22.) 중에 소개했던 그림책 이 그렇고 또한 그러하다. 글과 그림이 선정적이어서가 아니라 주제와 이야기 흐름의 난이도에 따라 분류했기 때문인 듯하다. 간혹 일반도서 서가에 들러 특별한 목적 없이 쓰윽 둘러보는 이유다.오늘 이야기하고 싶은 책 또한 그리하다 내게 온 그림

조선족, 카레이스키, 애니깽, 고려인, 재일 동포. 한민족이지만 대한민국에 살지 않고 타국에서 사는 우리 동포들을 지칭하는 말들이다. 지역별로 국가별로 각양각색이다. 우리 민족은 무관심 속에 일정한 호칭도 없이 머나먼 타국에서 살아야만 했고 지금도 살고 있다.우리 민족이 주변국과 활발하게 교류하게 된 것이 고려 시대부터라고 한다. 이런 연유로 중앙아시아에서는 보통 한민족을, 역사적으로 유대가 깊은 `고려'를 음차한 `Korea(corea)'의 러시아식 형용사형 표현인 `카레이스키'라고 그들은 부르고 우리는 `고

이란 그림책이 있다. 독특한 구성으로 이루어진 책이다. 여타 그림책은 표면에 드러난 참여자가 작가, 화가인 반면 그림책 에는 작사가 1·2, 작곡가, 연출가 그리고 극작가의 의도가 담긴 그림책이기에 그리 말하고 싶다. 이 정도 되면 눈치를 챘을 수도 있을 거다. 그렇다. 수많은 이들이 인생 드라마라 꼽는 「나의 아저씨」, 그 안에 삽인 된 이지안 테마 곡인 `어른'의 가사에 그림을 입혀 펴낸 그림책이다.드라마 「나의 아저씨」에는 `사람에 감동하고 싶'은 극작가 박해영의 생각이 작품 전체에 녹아 있다. 요

일회용 반창고를 좋아하는 아이가 있다. 가운데 송송 난 구멍이랑 포장지에서 나는 냄새까지 맘에 들어 할 정도로 반창고를 좋아하는 아이다. 그림책 는 이 아이의 일회용 반창고에 대한 서사를 담은 책이다.아이가 반창고를 유독 좋아하는 데는 그만한 이유가 있다. 상처를 덧나지 않게 지켜주기도 하지만 상처가 어디 있는지 상기시켜 주기 때문이다. 일상을 살아내다 보면 자잘하게 상처를 입는 것은 다반사여서 대수롭지 않게 여기기 쉽다. 그런데 아이는 그러지 않는다. 아니, 잊고 싶지 않다. 오히려 상처가 난 상황과

“지구 온난화(Era of Global Warming)는 끝났다. 끓는 지구의 시대(Era of Global Boiling)가 도래했다.”2023년은 역대 가장 뜨거운 해라는 관측 결과 발표 후 2023년 7월에 있은 유엔 사무총장 안토니우 구테흐스의 발언이다.지구 온난화는 태양에서 방출되어 지구로 들어오는 에너지보다 나가는 양이 적어짐으로 인해 지구 온도가 상승하는 현상을 일컫는 용어다.세상사, 인간사가 어느 날 갑자기, 단독적으로 일어나는 게 아니듯 지구 온난화도 불시에 나타난 현상이 아니다. 백여 년 넘는 기간, 우리 인간들이

서울! 볼거리, 놀거리, 먹거리 등 주의 깊게 둘러보자 맘만 먹으면 지루할 틈이 없는 곳이다. 어찌 그러지 않을 수 있겠는가! 조선 시대부터 지금까지 근 7백여 년, 나라의 수도였던 곳이니 말이다. 이번 나의 서울 여행에서 볼거리는 도로원표다.대개가 이런 의문을 한두 번은 가졌을 듯하다. 차를 타고 도로를 달리다 보면 `청주 23㎞' `서울 23㎞' 등의 표지판을 보게 되는데, 23㎞ 남았다면 청주의 어디까지를 말하는 것이지? 타 시와의 경계면인지, 시청인지, 우리네 집인지… 라는 의구심 말이다. 그런데 그 기준이 있

《미치도록 가렵다/자음과모음》에서 작가 김선영은 `불안'을 화두로 삼았다. 불안, 그것은 남녀노소, 지위 고하를 막론하고 각양각색의 모습으로 나타난다. 알 듯 모를 듯 슬며시 혹은 폭풍이 휘몰아치듯 말이다. 작가는 이 책을 통해 그 불안이 너에게도 있고 나에게도 있다고 말한다.안정된 가정의 일원이고자 하나 그렇지 못한 현실 때문에 불안해하는 중학교 2학년의 아이들, 미래가 확실한 사랑을 원하는 수인과 달리 성공만 좇는 연인으로 인해 불안해하는 도서관 사서 그리고 어디가 가려운 줄도 모른 채 가려워 죽겠으니 좀 긁어 달라고 아

난 신화, 전설, 민담 등과 같은 설화가 좋다. 우리네 삶과 밀접한 이야기라 좋고, 재미가 있어 좋고, 상황에 맞는 재치가 있어 좋다. 또한, 숨겨 놓은 교훈 찾는 재미가 쏠쏠해서 좋고, 지역의 특성이 담긴 서사의 차이를 찾는 재미가 있어 좋다. 그 재미 중 으뜸은 이야기의 바탕이 되는 당대의 가치관 알아가는 재미다.가치관은 사회를 대변하는 특성으로 인해 시대마다 다르게 나타나기도 하지만 예나 지금이나 변치 않는 관념은 가치관 형성에 영향을 주는 요인으로 이어진다. 백여 년 전인 1928년 출간된, 수백 년 혹은 수천 년을 떠돌았을

초등학교 시절 나의 꿈 중에는 `현모양처'도 있었다. 가부장제와 군사문화가 묘한 방식으로 만나 충·효·열을 강조한 시대의 사명에 부응한 나의 꿈이었으리라.그렇다면 성리학 문화권 안에 살았던 조선 시대의 여인들은 과연 우리가 알고 있는 것처럼 현모와 양처가 되기 위해서만 삶을 살았을까?고전문학을 연구하는 여성학자들이 객관적 자료를 통해 연구한 결과들을 토대로 조선시대의 여성들을 탐구한 책이 있다.돌베개에서 펴낸 `조선의 여성들, 부자유했던 시대에 너무나 비범했던/박무영 외'이다.이 책에는 `우리와 똑같은 조선 시대의 여

르 클레지오라는 작가가 있다. 프랑스에서 태어나 살며 영어와 불어를 능수능란하게 구사할 정도의 능력이 있는 작가다.하지만 그는 프랑스어를 `작가 언어'로 선택, 이 시대 가장 아름답고 완벽한 불어를 구사하는 작가로 평가를 받고 있다. 그렇다고 그의 작품세계마저 한정 짓고 창작하고 있는 것은 아니다. 미국, 멕시코, 파나마 등지에 체류하면서 지낸 여행자로서의 삶은 서구적 사유의 틀을 버리는 사상적 변모를 하는 시발점이 되었다고 한다.우리나라와의 인연은 삼국유사를 읽을 만큼의 관심으로 이어졌고 서울을 배경으로 한 소설 와

그림책 `눈이 바쁜 아이/안드레 카힐류/올리'는 `아이의 눈동자가 바쁘게 움직이네요.'로 시작한다. 작가는 제목과 달리 첫 문장에 `눈'이라 하지 않고 굳이 `눈동자'라는 단어를 콕 집어 썼다. 눈과 눈동자의 의미를 달리하려는 작가의 의도가 숨어있는 단어의 선택인 듯하다. 시선을 한곳에 두고 하나의 대상을 찬찬히 바라보며 관찰하느라 바쁜 것이 아니라는 언질 말이다. 눈동자를 바쁘게 움직인다는 것, 어떤 상황이며 뭘 의미하는 것일까? 눈길은 한곳에 두고 있으나 뭔가 빠르게 움직이는 대상만 보고 있다는 것일

마음 밖이 시끌시끌하다. 타인을 아무렇게나 대하는 태도를 가진 이로 인해 상처를 입은 이들의 아우성으로 어수선하고, 너희를 위한 마음에서 말미암은 것이었음을 알라며 상황을 짓누르려 항변하는 소리가 섞여 소란스럽다.문제의 단초는 모두가 `함께'할 때야 비로소 집단이 굴러간다는 오래된 논리에 있음을 간과하고 있는 것이 사태를 악화시킨다.문제의 현상을 바로 보기는 쉽지 않다. 시쳇말로 눈에 콩깍지를 한 겹 두르고 보기에 그렇다. 이미 내 마음에 있는, 내가 희망하는 방향에 목표를 두고 있는 콩깍지는 문제를 나에게 유리하게 보는 오

가치관에 혼란이 올 때면 우화집을 펼쳐 든다. 동식물과 사물들이 주인공으로 등장하여 편히 읽을 수 있어 좋고, 그들의 우스꽝스러운 말과 행동으로 입꼬리는 올라가지만 모골이 송연해지는 여운이 머리를 훑고 지나감이 좋아 가끔 손에 쥔다.가치관은 우리가 무엇이 좋고, 옳고, 바람직한지를 판단하는 관점(다음 백과 중)이다 보니 요즘과 같이 다변화하는 시대에 맞는 잣대를 세워 가기가 녹록지 않다. 거기에 비 온 후 땅을 비집고 쑥쑥 나오는 죽순처럼 온갖 지면과 화면을 뚫고 튀어나오는 수많은 지식은 신념 형성에 오류를 범하게 하기도 한다.`현

최근 프랑스에서 열린 국제박람회기구 총회에서 2030 부산 엑스포 홍보대사로서 개최유치를 위한 프레젠테이션을 맡아 두각을 보인 여인이 있었다. 유창한 영어 실력, 단정한 외모, 단호하면서도 유려한 말솜씨로 부산을 소개했다. 우리나라를 세계에 알리는 데 커다란 공을 세운 전적은 10여 년 전에도 있었다. 2018 평창동계올림픽 유치 발표가 있었을 때 혜성처럼 나타나 세상의 이목을 온몸으로 받았던 유치위원회 대변인 나승연이다.이렇듯 외국에 나가 나라의 일을 도맡아 했던 이들이 우리 역사 속에도 있었다. 600여 년 전, 아니 그 이전부

난 신화, 전설, 민담 등과 같은 설화가 좋다. 우리네 삶과 밀접한 이야기라 좋고, 재미가 있어 좋고, 상황에 맞는 재치가 있어 좋다. 또한, 숨겨 놓은 교훈 찾는 재미가 쏠쏠해서 좋고, 지역의 특성이 담긴 서사의 차이를 찾는 재미가 있어 좋다. 그 재미 중 으뜸은 이야기의 바탕이 되는 당대의 가치관 알아가는 재미일 것이다.가택신에 대한 옛이야기도 많다. 집안 전체를 보듬는 성주신, 부엌을 관장하는 조앙신, 장독대를 지켜주는 철륭신 등 보호 역할을 하는 신이 있는 반면 악신도 있다.화장실에 사는 측간신이 그렇다. 성질이 사납고 화를

검은 물이 흐르는 곳? 어떻게 도랑에 검은 물이 흐를 수 있지? 그런 곳의 풍광은 어떨까? 철없던 시절의 나에게 탄광촌은 상상 속의 장소였기에 에둘러서라도 들러서 가 봤던 곳, 그렇게 호기심을 채워보고자 했던 곳이었다. 그 후에도 언론의 자극적인 보도들만이 나의 시선을 잡았다. 멀쩡한데 고급지기까지 한 버려진 차들이 수두룩 빽빽하다더라, 다른 지역에서는 사라져가는 전당포가 그곳에는 한 집 걸러 한 집씩 있다더라, 카지노 직원들의 급여 수준이 부정 입사까지 방불케 할 정도라더라는 등의 이야깃거리는 그놈의 호기심만을 발동하게 했다. 타

`옛날 옛적, 넓고 넓은 강림들 한복판에 한 여자아이가 살았어.'라고 시작하는 우리 신화가 있다. 시간의 흐름을 관장하는 여신 이야기다. 여자아이는 두루미와 함께 날짐승과 들짐승의 보살핌을 받으며 넓은 들에서 걱정 없이 살아간다. 자신의 근본과 정체성을 알지 못한 채 살고 있던 여자아이는 지나가는 사람들의 질문을 받는다.부모가 누군지, 나이는 몇 살인지, 이름은 뭔지. 그러나 여자아이는 아는 게 없다. 사람들은 오늘 만났으니 생일도 오늘로 삼고 이름도 `오늘이'라 짓자고 한다. 동쪽 사는 백주 할머니는 이름을 갖게 된

꿈, 실현하고 싶은 희망이나 이상이 있을 때 우리는 그것을 `꿈'이라 한다. 그 꿈을 품을 때의 순간들은 참으로 다양하다. 어떤 일에 재미나 흥미를 느낄 때, 성취하고 싶은 목표를 발견했을 때, 특별한 재능을 알아차렸을 때 등 개인의 성향에 따라 결정된다.`꿈꾸는 꼬마 돼지 욜'의 주인공인 막내 돼지인 욜은 그 다양한 이유 중에 `다름'을 좇다 꿈을 갖게 된다. 다른 돼지들이 내는 소리, 다른 돼지들이 좋아하는 냄새를 거부하고 뭔가 특별한 것을 막내 돼지는 갖고 싶어 한다.막내 돼지는 모든 돼지가 내는 소리인